Modell und Organismus, die drei Begriffe: Intelligenz, Lernen und BewusstseinAlgebra und Verkörperung
Bis heute kennen wir nur einen Typ von
Entitäten, die evolutionär zu etwas vergleichbarem in der
Lage ist, nämlich biologische Organismen. Und da sprechen wir
nicht von Kostenfunktion, sondern von Stoffwechsel und Sterblichkeit.
Biologen haben ohne Ende Beispiele
dafür, dass Organismen auf Umweltreize reagieren, dass sie etwa
den Standort wechseln, wenn ihnen an einem Ort Stoffe fehl ...
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In der Sackgasse der Politischen Ökonomie, sanfte Enteignung, erzwungener ZugangDas Menetekel der Politischen Ökonomie
Schauen wir auf das Jahr 1997, das Jahr der sog.
Asienkrise. Sie zeigte beispielhaft deutlich, dass
Leistungsbilanzdefizite in den Schwellen- und Entwicklungsländern,
die sich über einen längeren Zeitraum akkumuliert haben,
stets zu heftigen Währungskrisen führten und die dann in
der Folge mit den notwendigen Wechselkursanpassungen in anhaltende
Finanzkrisen mit schweren Rezessionen und drastischen
Arbeitsplatzverlusten mündeten. Das war fast wie ein ehernes
Gesetz, dass Staaten, die ihre Kapitalimporte aus priva ...
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Magie des Geldes, Die Asymmetrie der Waren, Wild Oeconomy (nicht lektorierter Rohentwurf)Marktwirtschaft - vollkommen unvollkommen
Der
Begriff Markt
ist eine Chimäre. Er gaukelt uns etwas vor und je aus welchem
Blickwinkel etwas anderes. Eine Vorstellung von einem bunten Treiben
von Handwerkern und Produzenten, die ihre Waren zum Kauf präsentieren
und Interessenten, die sich einen Überblick über das
Angebot verschaffen, Preise und Qualität vergleichen, sowie
Kunden, die die Waren schlussendlich dort einkaufen und damit ihre
Bedürfnisse befri ...
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Freiheit und Spieltheorie – Das Spiel als ernste SacheFreiheit als Selbst-Widerspruch des kleinen Gottes Mensch
Wie kann es sein, fragt Augustinus,
dass Gott allwissend und zugleich der Mensch frei ist? Er fragt das
ziemlich verklausuliert im 5. Buch seiner 22 Bücher über
den Gottesstaat. „An voluntatibus hominum aliqu ...
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Macht-Muster, Macht-Ausgleich, Macht-NutzenAnthropologie der Macht
Kommen wir zurück zum Milgram Experiment. Offen blieb die
Frage, worin der Widerstand gegen das Experiment bei einigen der
Probanden bestand? Was hat sich gegen die Vorstellung von Macht
widersetzt? Wäre die Antwort einfach, würden wir sie an
dieser Stelle sofort niederschreiben. Dem ist leider nicht so, aber
angesichts des Sachverhalts und dessen Tragweite lohnt es sich mehr
als genug, sich dieser Thematik erneut anzunähern. Alles,
woran der Mensch im Sinne seiner Zivilisation glaubt, ist verbunden
mit dem, was die antiken griechischen Philosophen Tug ...
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Harald Welzer über
totale Datensammler
Das Private, die Unverletzlichkeit der
Person und der Wohnung, sind zentrale Angebote der modernen
bürgerlichen Gesellschaft und als das Substa ...
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Wann ein Text faschistisch ist und wann eine Person
Heidegger und „die schwarzen Hefte“
(Ausschnitte aus Gruppendiskussionen zur Rede Martin Heideggers, »Der Satz vom Grund«, aus Heidegger,
Gesamtausgabe, Bd.10, S. 171 ff. Frankfurt 1997
(ursprünglich: 1955-1956))
Thomas Assheuer schreibt in DIE ZEIT online 27. Dezember 2013:
"Er
spricht vom Rasseprinzip" Nach seinen jetzt bekannt gewordenen
Ausfällen gegen die Juden lasse sich Heidegger nur noch schlecht
verteidigen.
Aber
muß es, wenn man wie wir Heideggers Rede über den Satz von
Grund liest, darum gehen, Heidegger zu verteidigen? Assheuer schreibt
– und ich lese mit. Anmerkungen in Doppelklammern von mir:
»Heidegger,
den viele für den genialsten Denker seiner Epoche halten, war
ein bekennender Nazi. Der Mann, dessen Buch Sein und Zeit "das
bedeutendste philosophische Ereignis seit Hegels Phä ...
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Anläßlich der Lektüre NietzschesNietzsche gegen Marx
(Ausschnitte aus Gruppendiskussionen vor dem Hintergrund einer neuerlichen Lektüre von Nietzsches »zur Genealogie der Moral«)
Ein anderes verfehlt Nietzsche
meiner Meinung nach allerdings völlig. Was hält die
Märkte in Gang? Marx hatte dafür eine klare Antwort:
Reproduktion des Lebens bedarf der Produktionsmittel. Diese sind
jedoch Eigentum weniger. Die meisten Menschen bringen nur ihre mehr oder weniger gut ausgebildete
Arbeitskraft in den Produktionsprozess ein. Der Markt, auf dem
Menschen ohne Reserven auf Menschen mit Reserven treffen, relativ
Ohnmächtige auf relativ mächtige, ist die gegenwärtig
einzige gesellschaftliche Struktur, die die Koppelung von
Arbeitskraft und Produktionsmitteln erlaubt. Märkte werden durch
die ständige Notwendigkeit dieser Kopplung in Gang gehalten.
Zumindest so lange, wie Gesellschaften keine anderen Strukturen,
keine anderen Kopplungswege für die Verbindung von
Arbeitskraft und Produktionsmitteln erfinden.
Die Marxsche Antwort
ist ziemlich plausibel. Vergleichen wir damit Nietzsches Antwort.
Nietzsche schaut sich das Verhältnis von Glä ...
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